Documents / Document
The Sanctuary of Fátima published this one-volume selection of documents from 1917 to 1930 in 2013. It draws on the fifteen-tome Documentação Crítica de Fátima, which appeared between 1992 and 2013. The selection contains 138 numbered documents. They include the parish priest's and Manuel Nunes Formigão's interrogations of Lúcia, Francisco and Jacinta, witness accounts of the October 1917 solar phenomenon, press coverage and records of the canonical commission. It ends with the bishop of Leiria's 1930 pastoral letter declaring the apparitions worthy of belief.
“El Mundo”29 pages
473 d DA =A EFAdA d< G H BD IA J KA FA d AF L< M= A N @F BMEA O < Portugal a Deus! O afervoramento da fé e da piedade Quando em outubro de mil novecentos e dez caiu o antigo regime e foi implantada a forma de governo republicana em Portugal, a decadência do espírito cristão, da piedade e da própria Fé tinha-se acentuado dum modo espantoso. No intuito de derrubar as instituições então vigentes, aluindo pelos alicerces o seu edifício multissecular, os chefes do movimento antimonárquico dirigiram os seus ataques mais violentos contra a Religião e contra a Igreja Católica. Por outro lado, a Igreja vivia com o Estado em regime de concordata e as rela-[34v]ções entre os dois poderes, eclesiástico e civil, eram tão íntimas que a sociedade religiosa e a sociedade civil pareciam constituir um todo único. Mercê do espírito liberal que saturava as instituições e os homens públicos, o Estado interferia no governo e na administração da Igreja, abusando dos privilégios que a Concordata lhe conferia ou arrogando-se direitos que não lhe competiam. A política que influía em larga escala nas nomeações para os cargos eclesiásticos, até para os graus mais elevados da hierarquia, convertia, por força das circunstâncias, os ministros sagrados em serventuários do Estado. Nos benefícios mais rendosos muitas vezes eram providos, não aqueles sacerdotes que se distinguiam pelo seu talento, virtudes e méritos, mas os que mais e melhores serviços tinham prestado aos partidos políticos e aos seus chefes. Assim sufocada a fecunda vitalidade da Igreja, que não tinha as condições necessárias para se expandir e produzir os seus frutos de bênção, um largo campo ficava livre aos inimigos da Fé para exercerem a sua ação nefasta. Estes, aproveitando as circunstâncias políticas, que lhes eram favoráveis, iniciaram por meio da imprensa e dos comícios de propaganda, uma guerra desleal e acintosa contra a Igreja, para mais facilmente poderem derrubar o trono, uma vez derrubado o altar. As regiões do centro e sul do país, pela proximidade a que ficavam da capital, que era o principal foco revolucionário, foram as que mais sofreram os efeitos dessa propaganda tenaz e formidável. Principalmente as grandes cidades e outros aglomerados de população mais importantes descristianizaram- se e paganizaram-se quase completamente. Como a instrução religiosa era deficientíssima em geral e em muitas partes nula, os homens, perdendo a fé ao ouvir os sofismas contra a Religião e as calúnias contra o clero, e com a fé, [35] a nobreza de sentimentos e os bons costumes, Doc. 120 1930-04-13
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